然天得地而万物生，君得臣而万化行，父得子夫得妇而家道成。

故有一则有二，有二则有四，有三则有六，有四则有八。

日月星辰共为天，水火土石共为地，耳目 口共为首，

随血骨肉共为身，贵乃五之数也。 易有三百八十四爻，真天文也。

天地定位一节，明伏牺八卦也。

八卦者，明交相错，而成六十四卦也。

数往者顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。故云数往也。

夫易之数，由逆而成矣。

是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六，十二分为三十六，三十六分为六十四。

故曰分阴分阳，迭用刚柔，故易六位而成章也。

十分为百，百分为千，千分为万，犹根之有干，干之有枝，枝之有叶，愈大则愈少，愈细则愈繁。合之斯为一，衍之斯为万。

是故乾以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。

长则分，分则消，消则翕也。

乾四分取一以与坤，坤四分取一以奉乾，乾坤合而生六子，三男皆阳也，三女皆阴也。

兑分一阳以与艮，坎分一阴奉离，震巽以二相易，合而言之，阴阳各半。是以水火相生而相克，然後既成万物也。

体者八变，用者六变。

是以八卦之象不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。

重卦之象不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也。

故爻止於六，卦尽於八，策穷於三十六，而重卦即於六十四也。

卦成於八，重於六十四，爻成於六，策穷於三十六，而重於三百八十四也。天有二正，地有二正，而共用二变以成八卦也。天有四正，地有四正，而共用二十八变以成六十四卦也。是以小成之卦，正者四，变者二，共六卦也。

大成之卦，正者八，变者二十八，共三十六卦也。

乾坤坎离为三十六卦之祖也，兑震巽艮为二十八卦之祖也。

卦之正变共三十六，而爻又有二百一十六，则用数之策也。

三十六去四则三十二也，又去四则二十八也，又去四则二十四也。故卦数三十二位。

体者八变，用者六变。

是以八卦之象不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。

重卦之象不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也。

故爻止於六，卦尽於八，策穷於三十六，而重卦即於六十四也。

卦成於八，重於六十四，爻成於六，策穷於三十六，而重於三百八十四也。天有二正，地有二正，而共用二变以成八卦也。天有四正，地有四正，而共用二十八变以成六十四卦也。是以小成之卦，正者四，变者二，共六卦也。

大成之卦，正者八，变者二十八，共三十六卦也。

乾坤坎离为三十六卦之祖也，兑震巽艮为二十八卦之祖也。

卦之正变共三十六，而爻又有二百一十六，则用数之策也。

三十六去四则三十二也，又去四则二十八也，又去四则二十四也。故卦数三十二位。

而一非数也，非数而数以之成也。

地去一而起十二者，地火常潜也

乾七子，兑六子，离五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤全阴故无子。

乾七子，坤六子，兑五子，艮四子，离三子，坎二子，震一子，巽阴刚故无子。

乾坤七变，是以昼夜之极不过七分也。

艮兑六变，是以月止於六，共为十二也。

共为十也。

震巽四变，是以体止於四，共为八也。

日有八位而用止於七，去乾而言之也。

月有八位而用止於六，去兑而言之也。

星有八位而用止於五，去离而言之也。

辰有八位而用止於四，去震而言之也。

日有八位而数止於七，去泰而言之也。

月自兑起者，月不能及日之数也。

故十二月常馀十二日也。

圆数有一，方数有二，奇偶之义也。

六即一也，十二即二也。

天圆而地方，圆者之数起一而积六，方者之数起一而积八，变之则起四而积十二也。

六者常以六变，八者常以八变，而十二者亦以八变，自然之道也。

八者天地之体也，六者天之用也，十二者地之用也。