阴阳之中各有天地人，天地人之中各为阴阳，故参天两地而倚数也。

阳数一，衍之而十，十干之类也。

阴数二，衍之而十二，十二支十二月之类也。

十干天也，十二支地也，支干配天地之用也。

干者干之义，阳也。支者枝之义，阴也。干十而枝十二，是阳数中有阴，阴数中有阳也。

一十百千万为奇，天之数也。

十二百二十，千二百，万二千，二万为偶，地之数也。

蓍四进之则百，卦四进之则百二十。百则十也，百二十则十二也。

五十分之则为十，若参天两之则为六，两地又两之则为四，此天地分太极之数也。

气者，神之宅也。体者，气之宅也。

气以六变，体以四分，体四而变六，兼神与气也，气变必六，故三百六十也。

天六地四。阴无一，阳无十。阳无十，故不足於後。

阴无一，故不足於首。

天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十。

参伍以变，错综其数，而天地之相 ，昼夜之相交也。

一者数之始，而非数也，故二二为四，三三为九，四四为十六，五五为二十五，六六为三十六，七七为四十九，皆用其变者也。

五五二十五，天数也。

六六三十六，乾之策数也。

七七四十九，大衍用数也。

八八六十四，卦数也。

九九八十一，元范之数也。

大衍之数，其算法之原乎。是以算数之起，不过乎方圆曲直也。乘数，生数也。除数，消数也。算法虽多，不出乎此矣。

阴几於道，故以况道也。

六变而成三十六矣，八变而成六十四矣，十二变而成三百八十四矣。

六六而变之，八八六十四变，而成三百八十四矣。

八八而变之，七七四十九变而成三百八十四矣。

辰也，天壤也。辰数十二，日月交会谓之辰。

辰，天之体也。天之体，无物之气也。星为日馀，辰为月馀。

乾阳中阳，不可变，故一年只举十二月也。

震阴中阴，不可变，故一日之十二时不可见也。

兑阳阴，离阴中阳，皆可变，故日月之数可分也。

是以阴数以十二起，阳以三十起，而常存二六也。

举年见月，举月见日，举日见时，阳统阴也，是天四变含地四变，日之变含月与星辰之变也。

易之生数十二万九千六百，总为四千三百二十世，此消长之大数，衍三十年之辰数，即其数也。

岁三百六十日，得四千三百二十辰，以三十乘之，得其数矣。

凡甲子甲午为世首，此经世之数，如干日甲月子，星甲辰子。又云此经世日甲之数，月子星甲，辰子从之也。

本一气也，生则为阳，消则为阴。

故二者，一而已矣，四者二而已矣，六者三而已矣，八者四而已矣，是以言天不言地，言君不言臣，言父不言子，言夫不言妇也。