六甲而天道穷矣。是以策数应之，三十六与二十四合之。

则六十，三十二与二十八合之。亦六十也。

乾四十八，坤十二，震二十，巽四十，离兑三十二，艮坎二十八，合之为六十。

人为万物之灵，寄类於走，走，阴也。

故有百二十，有一日之物，有一月之物，有十岁之物，至於百千万皆有之。

天地一物也。亦有数焉。雀三年之物。马三十年之物。凡飞走之物皆可以数推。人百有二十年之物。

易之数穷天地终始，天地虽大，是亦形器，乃二物也。

三皇五帝三王五霸。

正音律数行至於七而止者。

以夏至之日出於寅，而入於戌。

亥子丑三时则日入於地，而目无所见。

此三数不行者，所以比於三时也。故生物之数亦然，非数之不行也。有数而不见也。阴阳生而分二丁，二丁交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生万物。

故二丁生天地之类。四象定天地之体，四象生日月之类。八卦定日月之体，八卦生万物之类。

重卦定万物之体，类者生之序也。体者象之交也，推类者必本乎生，观体者必由乎象。

是故日月一类也，同出而异处也。异处而同象也。推此以往，物焉逃哉。

天有四时，地有四方，人有四肢，是以指节可以观天，掌纹可以察地。

人之四肢，各有脉也。一脉三部，一不三候，以应天数也。

天地并行则藏府配，四藏天也。四府地也。

万物各有太极两丁四象八卦之次。亦有古今之象，道与一，神之强名也。以神为神者，至言也。

乾四十八，兑三十，离二十四，震十，坤十二，艮二十，坎三十六，巽四十。

一役二以生三，三去其一则二也。三生九，九去其一则八也。去其三则六也。故一役三，三复役二也。三役九，九复役八与六也。是以二生四，八生十六，六生十二也。三并一则为四，九并三则为十二。十二又并四则为十六。故四以一为本，三为用。十二以三为本，九为用。十六以四为本十二为用。

圆者一变则生六，去一则五也。二变则生十二，去二则十也。三变则生十八，去三则十五也。四变则二十四，去四则二十也。五变则三十，去五则二十五也。六变则三十六，去六则三十也。是以存之则六六，去之则五五也。

五则四而存一也。四则三而存一也。二则一而存一也。

故一生二，去一则一也。二生三，去一则二也。三生四，去一则三也。四生五，去一则四也。

是故二以一为本。三以二为本。四以三为本。五以四为本。六以五为本。

方者一变而为四。四生八，并四而为十二。八生十二，并八而为二十。十二生十六，并十六而为二十八。十六生二十，并十六而为三十六也。

一生三，并而为四也。十二生二十，并而为三十二也。二十八生三十六，并而

为六十四也。

天浑浑於上而不可测也。故观斗数以占天也。

斗之所建，天之所行也。◇建子，杓建寅，星以寅为昼也。斗有七星是以昼不过乎七分也。

一八为九，裁为七八，裁为六，十六裁为十二，二十四裁为十八，三十二裁为二十四，四十裁为三十二，四十八裁为三十六，五十六裁为四十二，六十四裁为四十八。

一分为四，八分为三十二，十六分为六十四，以至九十六分为三百八十四也。

太一数之始也。

言发於真诚则心不劳而逸，人久而信之。

作伪任数，一时虽可以欺人，持久必败。

智数或能施於一朝，盖有时而穷。

惟至诚与天地同久，为学养心。

患在不由直道，天地之道直而已。

当以直求之。若用智数由径以求之，是屈天地而徇人欲也。

不亦难乎，天之孽十之一犹可违，人之孽十之九不可逭。

管仲用智数，晚识物理，大抵才力过人也