上一篇，关于行善的话题，收到了不少易友的回复。接下来的时间，我会逐步根据大家的评论，用一些小故事举例。一个比较集中的问题，行善是不是只有能力越大的人才会有不同的选择？这句话字面上看，天地是无情的，对待苍生万物都是一样。但事实上这句话包含很多的含义，其中之一就是，让我们放大自己的胸襟站在天地的角度，去做应该做的事，善与恶并没有标准！“何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：“赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。”
子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：“自今鲁国多拯人于溺矣。”自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。”这个故事中，子贡救人不取回报，做了一个标准的善行，站在了道德的高峰上，但孔子却不高兴；子路救人接受了对方的报答，孔子反而高兴的不得了。子路救人并接受了财物的报答，孔子高兴的原因是，因为大家都知道救人会获取回报，所以将来会有更多的人愿意去帮人。这更符合大多数人的天性！子路的做法抛弃了标准答案，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下。因为人性中的趋吉避凶，碰到危险第一时间是跑路，而不是奋不顾身去救人。而有了名和财的加持之后，那就不一样了。因为，有句古话叫做，亏本的生意没人做，砍头的生意有人做。不接受财物的子贡与接受财物的子路，一个是标准答案，一个是背着“恶”去做善事，而这个“恶”却是大善......不是每个人都能位高权重，不是每个人都有机会成为社会的主要节点，但只要我们心中常存善念，碰到需要自己的时候，无论是做善行的标准答案，还是用“非义”去做侠义，这都是正确的。《太上感应篇》云，“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”
长时间的作“恶”，换来了千古一帝，这位用作恶换来莫大的福报是谁？大家猜猜看，欢迎留言！
